大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于知意名字含义的问题，于是小编就整理了1个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
“格物”是什么意义？“格物致知”的“知”与一般的知有何区别？
感谢邀请。
老规矩，网上和书上能查到的解读，我就不再复制了。
格物：我的研究后的理解是将事物规整、分类。
格物致知的意思我研究的结果是：将遇到的事物经过归类、梳理后，才能更好的实现对它的理解和把握。
知这个字，在这里和其他地方也可以说相同，也可以说不同。因为现在对知字的理解，大多仅限于知道、理解层面。而古语中的“知”和“识”是不同的，现代的“知”更接近古语中的“识”，而古语中的“知”不仅仅是深刻的理解，同时，只有能够掌握并熟练应用某种事物，才算“知”的水平。
格物之说源于四书之大学，原文大抵为：古之欲平天下者先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身，欲修其身先正其心，欲正其心先诚其意，欲诚其意先致其知，致知在格物。物格而知致……，此处的格物应该是观察和认识事物的本质，掌握其产生的原由和发生变化的规律，只有这样才可能诚心诚意地修身。所以接下来：物格而知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而天下平。这段话的前面还有重要的一段：事有终始物有本末知所先后始近道矣。就很能说明问题。
格物，这个物是心内之物，简单说就是存心要良，而良可以理解为刚好，不过也无不及，其实不用太字面，只要有利生长就好，不止自己生长哦。
格我认为可以是修，也可以是正，也可以说是规范，就这意思了。
本性（也可说本心，称呼不一样而已）本来是没有攀附任何物的，但现在有了，那就格啊，这是我认为的格物
若说是格外边的物，没尽头，也就没劲头，哈哈。
这个知，其实是通智，也就是刚说的本心，本性，道，主，真主，随便怎么称呼啦，就是那个妙不可言，不可思议的存在啦。
此问题我引用四书五经中的原文吧！格物致知，即通过对万事万物的亲身体验和研究来获得知识。
格物致知即“所谓致知在格物者，言欲致吾知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故知其有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不利，而吾心之全体大用无不明矣。此谓格物，此谓知之至也。”
宋代以后，“格物致知”成为中国哲学中的一个重要范畴。到了清朝，“格物致知”被简称为“格致”，又成了人们对自然科学的统称。时至今日，当我们谈论获取知识的方法和途径时，仍然要说到“格物致知”。
出处：《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”
释义：格，推究；致，求得。穷究事物原理，从而获得知识。
到此，以上就是小编对于知意名字含义及寓意的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
