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陈宫先叛张邈、再叛刘备、又叛吕布，为何还被标榜为忠臣？
在那个弱肉强食的时代，政治家们可以不择手段，陈宫却坚守着一个知识分子的道德底线，宁事平庸无能之主，决不助诡诈奸险之徒；宁做杀身取义之鬼，决不做委曲求全之人。把道德看得高于一切，甚至高于生命，这是陈宫无奈的悲剧，也是陈宫高迈的风骨，更是他被标榜为忠臣的原因。
陈宫离开曹操后一直在寻求一位明君来共谋大业，实现其治国抱负。后来遇见吕布，想依傍三国第一勇士的吕布来实现自己的远大志向，可是吕布却没能助陈宫实现治世理国的鸿鹄之志。吕布虽有勇无谋，但陈宫没有弃之而去，而是忠心追随、“死生无二志”。
陈宫离开曹操后，成为东郡从事，此时与陶谦交好，曹操为父报仇欲讨伐陶谦、“洗荡徐州”。陈宫出于情义，成为陶谦的说客，去说服曹操罢兵：“陶谦乃仁人君子，非好利忘义之辈；尊父遇害，乃张闿之恶，非谦罪也。且州县之民，与明公何仇？。”
操怒曰：“公昔弃我而去，今有何面目复来相见？”陈宫把陶谦的仁义和百姓的无辜放在首位来说服曹操，能言善辩之外透露的是仁义君子的气质，可惜说服未见成效，遂投奔张邈。
因张邈和张超的引荐，吕布与陈宫相识。陈宫知道吕布是魏、蜀、吴三国第一猛将，有“千江万马一将在，探囊取物有何难？”的精湛武艺。陈宫打算长久追随吕布，欲用其聪明才智和吕布的英勇善战攻城略地、打下一番天地。
兵败来投奔张邈的吕布犹如丧家之犬，没有政治地位，陈宫出谋划策趁曹操东征，建议攻打兖州，吕布听其指挥，遂获得兖州，盘踞濮阳，吕布东山再起，成为三国一支精良的队伍。
陈宫离开曹操后终于觅得君主，其运筹帷幄的军事才能也有了发挥的平台。陈宫作为军师向吕布献计达十九次，吕布有七次没有采纳，采纳的计策都运用得很成功，没有采纳计策的行动大都失败了，可见陈宫之于吕布是难得的奇才。
“血溅白门楼”这是一个庄严的选择，白门楼上曹操和陈宫进行了激烈的交锋。在交锋中陈宫表现得沉着冷静，正直刚强的他毫无畏惧地走向死亡，“舍生取义”，用死来诠释他对生命的看法。在陈宫英勇赴死之前他与曹操的几句对话直斥了曹操的虚伪，突显了陈宫的正义。抓到陈宫后，
“操曰：公台别来无恙!
宫曰：汝心术不正，吾故弃汝！
你读书读岔了。
陈宫跟张邈不是主从关系，更没有跟过刘备，你的前两条不成立。
陈宫的首任老板是曹操，很得孟德信任，一度还尽心效力——“捉放曹”是《三国演义》编的。
《三国志·武帝纪》注引世语曰：岱既死，陈宫谓太祖曰："州今无主，而王命断绝，宫请说州中，明府寻往牧之，资之以收天下，此霸王之业也。"宫说别驾、治中曰："今天下分裂而州无主；曹东郡，命世之才也，若迎以牧州，必宁生民。"鲍信等亦谓之然。
《三国志·吕布张邈臧洪传》：太祖复征谦，（张）邈弟超，与太祖将陈宫、从事中郎许汜、王 楷共谋叛太祖。宫说邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之觽，当四战之地，抚剑顾眄，亦 足以为人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州军东征，其处空虚，吕布壮士，善战无前， 若权迎之，共牧兖州，观天下形势，俟时事之变通，此亦纵横之一时也。”邈从之。太 祖初使宫将兵留屯东郡，遂以其觽东迎布为兖州牧，据濮阳。
同传注引鱼氏典略：陈宫字公台，东郡人也。刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连 结。及天下乱，始随太祖，后自疑，乃从吕布，为布画策，布每不从其计。
陈宫跟张邈是同党关系，背叛的是曹操，之后陈宫追随吕布。吕布兵败后投奔刘备，属于依附关系，仍有一定独立性，并非一般部下。陈宫之于刘备，是“附庸的附庸”，并无直接关系，所以没有忠诚义务。
当然，陈宫属于士族，不见得真心效忠寒门武夫吕布：
《三国志·吕布张邈臧洪传》注引英雄记曰：布问（曹）性，言“（郝）萌受袁术谋。”“谋者 悉谁？”性言“陈宫同谋。”时宫在坐上，面赤，傍人悉觉之。布以宫大将，不问也。
但此事只能说“疑似”，因为没有下文，不能完全定性。
而《三国志》并没有把他视为忠臣，而是称赞他的名士风范：
太祖之禽宫也，问宫欲活老母及女不？宫对曰：“宫闻孝治天下者不绝人之亲，仁 施四海者不乏人之祀，老母在公，不在宫也。”太祖召养其母终其身，嫁其女。
陈宫对自己的评价是“为臣不忠，为子不孝，死 自分也。”
《三国演义》：“生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！”
这是罗贯中的褒贬，并不是史实。
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