大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于余心含义的问题，于是小编就整理了1个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
怎样理解：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己？
这句话是选自《黄帝内经 素问 ·举痛论》 意思是:黄帝问道：我听说善于谈论天道的，必能把天道验证于人；善于谈论古今的，必能把古事与现在联系起来；善于谈论别人的，必能与自己相结合。这样，对于医学道理，才可无所疑惑，而得其至理，也才算是透彻地明白了。
出自《黄帝内经》，大概的意思是:我听说善于论天道规律的，这个道理必然在人身上有所验证；善于总结古人智慧的，必然在今世有所应验；善于跟别人讲道理的，自己必须先践行了这个道理。
出于<黄帝内经>一开始我理解错了所以以下是我查出来的,希望对你有帮助:《素问?举痛论》 验，应验。厌，合也。全句意为:善于谈论天道的，必能应验于人事;善于谈论历史的，必能应合于今事;善于谈论人事的，必能结合自己的情况。(以上是你要翻译的，以下是顺带查出来的，你感兴趣就看吧)唯有这样才算是明达事理的人。中医学强调天人一体，故常以自然界变化的道理来解释人体生命活动的机理，自然界的阴阳更迭、消长胜复，可在人体的生理病理变化中得到印证。古今事理相通，借古可以鉴今，先哲有云，“以史为镜，可以知兴替”，言古人的经历得失，可以作为当前的借鉴。对医学来说，古代医家的学术经验，必须要求能为今人所用，方才可贵。至于“以人为镜，可以明得失”，也是同样道理。本段说明了学以致用的重要意义。空谈理论，不切实际，谈不上“善言”，只有理论与实践相结合，才能使“道不惑”，要求学习医学者必须具有广博的知识和丰富的实践而后可以言医。
善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《内经》）
善于谈论天道的，必然可应验于人。
善于谈论古名的，必然可用于当今。
善于谈论今人的，必然是讨厌自己。
先念论，认为人有天然的认知能力，可以认知天道（道可道），可以认知古名（名可名）。
但不可认知人。人分等级。认知上人是不满自己生存境况，认知下人是讨厌自己学识智慧。语出《素问·举痛论》:“黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而至数极,所谓明也。”
——讲的是中医天人合一的观念：熟悉天地自然变化的人，必定对人体的系统有了解；熟悉过去历史的人，必定对现在发展有见地；能发现他人缺点的人，必定也深知自己的不足...
到此，以上就是小编对于余心什么意思的问题就介绍到这了，希望介绍的1点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
