大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于艾灸含义的问题，于是小编就整理了1个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
中医是什么？
中医是巫术。
我母亲家祖传中医，她的祖辈把所谓的“医术”传给了她，她从医多年，去世前还拿着卫生部门每年发放的“赤脚医生”津贴。
她最后间接死于中医，因为她在去世前4年，每年几次都要去烟台毓璜顶医院中医科看中医，每次都是两三千的中药治疗她的“干燥症”，却直到临近离开也没有治好。 她最后一次去毓璜顶医院看中医是离去前的8天，咳嗽的厉害，却被中医认为是风寒，也没有安排检查——
当她开始吃那每次30天需要近3000元的粉成粉末的中药的时候，仍然咳嗽的厉害，我要拉她去看西医，她仍然不去，自己给自己开了副中药，却仍然无效。 无奈让我带去西医院检查，CT后是肺癌——气管已经被肿瘤压瘪——当晚，因心梗猝死。
中医，是间接杀了我母亲的巫术，我永远的怨恨这种巫术。
中医是文化，是论述人体与自然、精神、宇宙之理的文化，中医是道！
中药、针灸、拔罐、刮痧、放血、按摩、正骨等等，是术！是中医的表现形式！
道由术撑、术由道传，道术相连，相辅相成，缺一不可。
有道无术就无法体显“道”的博大精深，今天的中医就是无“本”的表现，“本”根也，不知道人为什么会生病？把五脏当成了中医的“本”，一种病，十个大夫十个方，一盘散沙，这是“同病异治”的方法所致，难以形成战斗力。这就是术不撑道，医学实践不能支持中医理论，所以中医理论显得非常苍白无力。术是道的体现，术是实践的结晶，术是撑起中医的方法。如何让术撑起道？寻找“异病同治”的方剂方法，用中医的“异病同治”规范“同病异治”，“异病同治”是顺藤摸根，找到人类产生疾病的根源。找出疾病的共性，“同病异治”是顺藤摸秧，找出疾病的发展途径，找出疾病的个性。“异病同治”和“同病异治”是一个目标两个方向的方式方法，用“异病同治”的方剂方法让医学归于一致，用医学实践支持中医理论，再让中医理论指导医学实践腾飞，就是中医崛起的春天！
本人才学疏浅，高小文化，只想抛砖引玉，共建中医春天。
中医学问博大精深，它不仅涉及到医，也涉及到天文、地理、军事、政治等领域。意思是说中医的理论在社会各个领域都有广泛的应用，特别是在中国。古人说“医乃仁术，岂小补哉?”， “仁”是个广义的概念，不仅是济世济国，还有优秀和全面的意义，不单单是为了看病。在明朝有一个著名的医学家叫张景岳，他说中医 “上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。”意思就是说中医是个大的文化，不仅仅是一门技术。
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中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科
中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。
中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
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