大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太极含义是什么的问题，于是小编就整理了1个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
太极的意义和象征
代表阴阳，光暗，平衡，清浊，解释为世界型成的原理
太极图中，圆圈代表一，是宇宙，是无极。太极是有限之天，无极是无限之天；太极是有，无极是无;太极是三，无极是一。太极图的黑白二色，代表阴阳两方，天地两部；黑白两方的界限就是划分天地阴阳界的人部。
白中黑点表示阳中有阴，黑方白点表示阴中有阳。
道生一，就是无极生太极；一生二就是太极生两仪;二生三，就是阴阳交感化合；三生万物，就是太极含三为一。因万物由阴阳而化生，故万物各具一太极，也就是说，太极不仅包含了阴阳两方，还包含了划分阴阳的界线和标准在内。
若分言之，每有三爻，也代表天地人三才，这也是含三为一之象，又天有阴阳，地有阴阳，人也有阴阳，天之阴阳加上划界标准，构成了含三为一的太极之象；地之阴阳加上划界中的点构成含三为一的太极之象；人部阴阳，如男女雌雄也各有它的划界标准，所以万物也各有一太极，也是含三为一之象。
1、所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。 两仪即为太极的阴、阳二仪。
2、太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴，就迄今所见文献看，初见于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。后见于《易传》：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”庄子之后，后世人们据《《周易·系辞》相关“太极”的论述而逐渐推演成熟的太极观念，着实吸收了庄子混沌哲学的精华。
同庄子浑沌哲学一样，太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度，以及这种思维方式本身，实则包涵着清醒睿智的哲思，其终极目的是希望人类活动顺应大道至德和自然规律，不为外物所拘，“无为而无不为”，最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。
3、《易系辞传》（西汉马王堆出土版本）记载有“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的内容。意思是成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。
太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词出于《系辞上》。“太极”有多重意义：一为生生之源；生生之源的生产方式犹如细胞裂变：一分为二，二分为四，四分为八，八八六十四；生生之源的生生是一个自然过程。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。
易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。“太极”是易学的基本概念，最初见于《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”同时与“大衍筮法”相关，即《上系》所载：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于扔以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂……是故四营而成易，十有八变而成卦。”围绕大衍筮法，历代以不同侧重对太极的哲学涵义进行了探索。
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