大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于妈祖在家里怎么样供奉的问题，于是小编就整理了3个相关介绍的解答，让我们一起看看吧。
拜妈祖一定要吃素吗？
最好吃素，不然显得没有诚心，因为妈祖就是吃素的。当然现在有些人则选择初一与十五吃素。彰化有一曾姓人家，由祖父母到儿孙，合家三代茹素，堂上和乐祥融，善气冲天。有一天，神明千秋圣诞，一般善男信女都好象作比赛似的，准备大鱼大肉大付的牲礼，献上供桌，以祝千秋，大大小小挤满了各桌。
慢到的曾太太，因家中持斋信佛，却供上来一副用豆鸡做成的小小素牲礼，此时因为庙前的供桌已无位置可放，庙祝看到了就将那副素牲礼接着端上了顶桌供拜，刚到曾家做媳妇不久的曾太太眼看别人的猪头五牲，鸡鸭鱼肉挤满了各桌，唯独自己家一副小小的素性，却引人注目的被排上了顶桌，心中十分的难为情。
可是，不久后，神明降乩指示训谕时，却附带说他当天在众弟子供拜的牲礼中，只有得到了曾弟子的一付牲礼，使诸神明最高兴喜欢。
由此可知，神明莫不劝人喜戒杀，莫不喜人以清素食品供奉之，这也许是天界清净，而牲肉荤浊，所以居住清净天界的神明，喜欢清素食物而厌恶腥臭的鱼肉。
妈祖庙拜什么神仙？
妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。
妈祖是流传于中国沿海地区的传统民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。中国民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是"有海水处有华人，华人到处有妈祖"的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为"海神"、"护航女神"等，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。
妈祖
外文名称
MAZU
别名
海上女神 天上圣母、天后、天妃、辅斗元君、娘妈
神话体系
中国神话
如何拜妈祖？
去庙里重要是心诚，衣着整洁忌暴露，不能带荤食进庙，不能评头论足。 磕头按 自己平时的仪式来做也可以，求得事情最好太多，控制在3件以内。 许过的愿一定要履行。
妈祖，海神名，相传为福建莆田林顾第六女，生前非常熟悉水性，曾英勇拯救海难，死后屡显灵于海上，镇风压浪，保海运平安，因而被喻为"妈祖"，设庙供奉。"妈祖"为闽语，意与客家话的"娘娘"相当。据说"妈祖"神威显赫，故通海之地，设庙供奉者越来越多，乃至香港、台湾以及东南亚沿海一带，不少国家或地区，均有其庙，供奉人众多，香火十分鼎盛，因而屡获朝廷敕封。元朝时封为"天妃";清朝康熙时又加封为"天后"。因此，妈祖神被更多人称为"天妃"神或"天后"神。 妈祖本为通海之神，梅州(旧称嘉应)本为山区，不通海，为何崇拜妈祖?据说这与梅州是华侨之乡有关。相传，嘉应五属，相当多人漂洋过海出南洋，俗称"过番"。一次，一批"番客"乘船过番，突遇大风大浪，眼看就要翻船了，忽听天空霹雳一声，传出话来："我乃天妃，特来保佑大家渡海!"话音刚落，即见海上风平浪静。于是，这帮"番客"安全去到南洋，便纷纷筹资寄回家乡兴建天妃庙，以供乡亲朝拜。建国前，兴梅一带的天妃庙，多建于县城所在地，规模亦较大，皆按最后敕封定名"天后宫"，设"天后"神像。其中长乐(五华)天后宫设于古长乐(今华城)城南，其所在地街道亦称为"天后街"。庙宇很大，宫殿本身就占地三百多平方米，为二进式建筑，分上下两堂，下堂设护卫神，上堂才设天后神像并立神牌。宫外还有800多平方米场地，筑专门的戏台，称为"天妃戏棚"，供庙会期间演戏之用。兴宁的天后宫设于兴城后街，规模亦相当可观。梅县的天后宫，则建于梅城被称为"水上街市"、"梅江酒舫"的来往船只很多停靠的程江河畔的树湖坪。 上述三宫，平时就香火鼎盛，为农历每月初一、十五当地群众必拜之神。梅县天后宫，因设在程江河畔，是县内外船只停靠之地，所以为船家必拜之神。船装货出发前去"许福"，祈求娘娘保佑一路顺风，平平安安。船运货回梅，又去"酬福"，谢娘娘保佑恩典。每年农历三月廿三，三宫同时举办"圣母诞"，俗称"娘娘生日"庙会。 建国后，由于人们更趋向崇尚科学，对神力意识逐渐淡薄，加上私营商业纳入"社会主义改造"，庙会筹资困难，所以不再举行这种庙会该答案来自南北游旅行网官方网站
到此，以上就是小编对于妈祖在家里怎么样供奉的的问题就介绍到这了，希望介绍的3点解答对大家有用，有任何问题和不懂的，欢迎各位老师在评论区讨论，给我留言。
